京融实配 当颜色先于山水出现 墨涛泼彩中的生成之境

Splashed Color

泼彩/系列

山未遽见，色已先来。

色有流意，境有余温。

山峦、云气与溪壑尚未分明，扑面而来的已是色彩本身的力量。浓处如潮涌，淡处如烟浮，深浅交错之间，若有光影流转，又似雾气聚散。山水未遽显形，颜色已先一步入目，也先一步将观者引入画中。

其中颇可玩味的一点，正在于观看次序的轻微移转。

观山水者，常先求其形，先辨峰峦所在，再寻水脉去向，然后心中始觉安稳。

墨涛的作品却并不急于将景象和盘托出。先抵达眼前的，是色层之间的奔涌、停驻、覆盖与渗化，是颜料与水分在纸面留下的痕迹，也是某种尚未被完全命名的气息。

待目光稍驻，画面内部的秩序才渐渐显出端倪，峰回路转之势、云开雾合之境，也随之从色墨深处徐徐浮现。

浓处见势，淡处见气。

这样的处理，与中国绘画传统中对气韵、虚实与心源的重视，实有暗合之处。

古人论画，看重者从来不止形似之工，更在笔墨之间是否有生气流行，是否能使山川得其神采。

墨涛泼彩所着力者，也正在这一层。画面并不执着于对某处真景的描摹，也不以轮廓的完足为旨归，更多是在经营气象的生成、色墨的相生，以及空间在流动中的显现。

泼彩之妙，亦不止于挥洒本身，更关乎收束与节制。

色有分寸，画面方见层次；势有藏露，余韵方能悠长。

墨涛的作品里，常可见这种控制。浓烈处气势突起，轻淡处肯留空、肯藏气，于是画面既有奔涌之势，也留得住呼吸。浓与淡、实与虚、显与隐，在纸面上彼此照应，整幅作品因此不散、不滞，亦不流于浮泛。

尤其值得细看的，是那些将明未明的边界。

泼彩真正见精神的地方，往往并不在色层最饱满之处，反倒在似分未分、似定未定之间。色与色相接，墨与水相浸，边缘不僵不硬，仿佛自有去路。

观者的目光很容易在这些地方停下来，因为其中既有自然界云气舒卷的意味，也有记忆中风景尚未定形时的朦胧。山水之意，往往正从这样的模糊处生发出来。

古人看山水，重一个“游”字。

可游，可望，可居，可行，画中自有天地。

墨涛的作品，也有几分这样的意味。它并不催人立刻读懂，倒像邀请观者进入一场目光的漫游。近看，可见水痕、积色与颜料在纸上的停留；远看，则见纷繁色层如何提起空间的起伏与开阖。一步近，一步远，所见各异。近处有肌理，远处有气象，纸上的痕迹便与心中的山川云岚相互映照。

看到这里，便会明白，这些作品所展开的并不止于“景”，还有“境”。

景可指认，境可体会；景在眼前，境入心中。

画中的颜色，常若山岚初起，又若暮色将沉，明灭深浅之间，自有一层难以言尽的气息。

所谓“当颜色先于山水出现”，所说的也不单是观看的先后，更关乎画面生成的方式。山水并不急着显形，它潜在颜色的呼吸里，潜在留白的沉默里，也潜在观者凝神片刻之后忽然会意的瞬间里。

也因此，墨涛的泼彩耐人寻味之处，并不只在视觉上的丰盈。

及至山水终于在眼前显出轮廓，真正留在心里的，往往已不只是景象本身，而是它如何从一片氤氲之中缓缓生出，如何由色入境，如何在游观之间完成与观者的相遇。

先见色，后见山水。

墨涛字迦，号源石，本海居士。中国国家画院访问学者。中国国家画院卢禹舜工作室画家。

师承于国画大家卢禹舜先生，大觉法师，书法大家张锡良先生，皈依妙湛大和尚。多年在北京，上海，杭州，湖南，厦门，江西进行书画教学与禅宗艺术探索，主要从事：泼彩山水创作为主，抽象水墨系列，佛象系列，意识流油画系列，佛手诠释系列等艺术创作。喜游名山大川，静听天籁之音。以书画结缘，缘中法圆。在北京，上海，厦门，广州，江西，武汉等地成功举多次个展和联展，同时艺术作品多次参加北京，上海，广州，佛山等地艺术博览会。艺术作品被专业机构及个人收藏。

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墨涛艺术

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